IELUnoticias.

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Publicado en Viernes, 04 Mayo 2012 04:50

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La Iglesia Evangélica Luterana Unida en Argentina y Uruguay comparte información a través de listas de correos a las cuales es posible suscribirse en el siguiente link:

http://luterana.homelinux.org/lists/

Ivone Gebara en Argentina.

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Publicado en Viernes, 04 Mayo 2012 03:50

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CICLO DE CHARLAS CON IVONE GEBARA.

El Colectivo de Teología de la Liberación “Pichi Meisegeier” invita a participar del ciclo de charlas que tendrá como principal disertante a la monja y teóloga feminista brasileña Ivone Gebara.

La brasileña Ivone Gebara es una feminista declarada. Cree firmemente que los gobiernos deben despenalizar el aborto porque “el dolor de los principios es abstracto pero el dolor de la mujer que no quiere y no puede dejar que se desarrolle su embarazo es un dolor concreto, es un dolor que se siente en la piel.”

Este pensamiento no resultaría extraño en una feminista, si no fuera porque Ivone Gebara también es monja. Religiosa de la Congregación de Hermanas de Nuestra Señora y doctora en Filosofía y Ciencias Religiosas; sus pensamientos escandalizaron a las jerarquías del Vaticano que le exigieron un silencio de dos años y la trasladaron a Bruselas con la esperanza de acallar su rebeldía. Gebara acató la orden y aprovechó el tiempo para trabajar sobre nuevos libros que posteriormente le permitieron seguir esparciendo sus ideas nacidas del conocimiento de las mujeres pobres de su pueblo.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:

Lunes 28/5:
14,30 hs. Conferencia de prensa en el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos – MEDH (Moreno n° 1785 primer piso).

18hs. Charla-debate en la Cátedra de Sociología de la Religión de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA (Aula 401- Marcelo T. de Alvear y Uriburu).
"Comprender el Cristianismo desde el fin de la cristiandad y desde el
adviento público y político de las mujeres".

Martes 29/5:
18hs. Charla-debate en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata (9 y 63)
"Teología feminista de la liberación y nuevos paradigmas".

Miércoles 30/5:
19,30hs. Charla-debate en la Cátedra libre de Derechos Humanos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA (Aula 108 - Puán 480)
"Los avances del capitalismo de mercado sobre los cuerpos femeninos y la destrucción de la dignidad humana".

Jueves 31/5:
18 hs. Charla-debate en la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo (Auditorio - H ipólito Yrigoyen 1584).

"Las luchas de las Madres, de las hijas y de las nietas contra las nuevas dictaduras hegemónicas que dominan los cuerpos femeninos".

Organizan y convocan

Colectivo Teología de la Liberación “Pichi” Meisegeier

Secretaría de Extensión UPMPM

Secretaría de Extensión - Facultad de Trabajo Social-UNLP

Cátedra libre de DDHH - Facultad de Filosofía y Letras-UBA

Cátedra de Sociología de la Religión - Facultad de Ciencias Sociales-UBA

ACAPSI (Asociación Cubano-Argentina de Psicoanálisis y Psicoterapia)

Entrada libre y gratuita

Consejo Directivo Electo.

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Publicado en Martes, 24 Abril 2012 01:42

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	Instalación del nuevo Consejo, al frente, libro en mano, el pastor Gustavo Gómez		La Iglesia Evangélica Luterana Unida en Argentina y Uruguay (IELU) celebró su  52ª Asamblea General el 21 y 22 de abril  en las instalaciones del Instituto Universitario ISEDET, en la Ciudad Autónoma de  Buenos Aires. El lema de la Asamblea fue: “Partían el pan... y compartían la comida con alegría y con gran sencillez de corazón”. Extraído de los Evangelios, el lema transmite la imagen del pan como comprensión integral de Jesucristo en nuestro mundo, como sostén integral de toda creación y también de la comunidad. El Culto de Clausura se realizó el domingo 22 en el Templo en la Calle Amenábar 1767 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En esa oportunidad, la predicación estuvo a cargo de la Obispa Susan Johnson de la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá (ELCIC). La Asamblea eligió su nuevo Consejo Directivo, siendo electo como Presidente el pastor Gustavo Gómez, actualmente desempeñándose en la Patagonia argentina. Gómez, de 42 años, reemplaza en el cargo al pastor Alan Eldrid. Como Vicepresidenta, continúa en el cargo la pastora Vilma Rommel, completándose el Consejo de la siguiente manera: Tesorero: Enrique Nery Kallsten, Secretaria: Paola Ledesma, Vocal laico: Ezequiel Amat, Vocal laico: Martín Coiro, Suplente 1: Rafael Fernandez, Vocal clérigo titular: Mercedes L. García Bachmann, Vocal clérigo suplente: Mariela Pereyra, Revisor de cuentas: Ariel Gohlke y suplente: Cristian Maurin López. ALC

En la Plaza de Mayo.

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Publicado en Viernes, 20 Abril 2012 14:08

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En los inicios de la 52ª Asamblea General Ordinaria de la Iglesia evangélica Luterana Unida, el día jueves 19 de Abril la Obispo Susan Johnson de la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá, junto a su Asistente la Rev. Carla Carla Blakley; la Dra. Raquel Rodríguez, Directora para América Latina y Caribe de la Iglesia Evangélica Luterana en América junto con la Sra. Kate Lawler, Representante Regional de la Iglesia Evangélica Luterana en América en el Cono Sur y el Dr. David Balch, Profesor en Pacific Lutheran Seminary, California, USA; acompañaron a las Madres de Plaza de Mayo en su tradicional ronda en Plaza de Mayo en Buenos Aires, Argentina. Luego de acompañar a las Madres, Tuvieron un tiempo de encuentro con las Madres Línea Fundadora, quienes compartieron la historia del movimiento y su tarea en función de la justicia.

Conferencia de Estudio.

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Publicado en Jueves, 12 Abril 2012 15:22

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"Partían el pan... y compartían la comida con alegría y gran sencillez de corazón"

°52 Asamblea Ordinaria IELU

El día viernes 20 de Abril compartiremos la Conferencia de Pastores/as de nuestra Iglesia, durante la misma contaremos con una introducción y tres presentaciones, por la mañana el Dr. David Balch, Profesor de Nuevo Testamento en “Pacific Lutheran Theological Seminary, USA” y por la tarde la Obispo Susan Johnson, ELCIC (Iglesia Evangélica Luterana en Canadá)) y el Oberkirchenrat Dr. Oliver Shuegraf, VELKD (Iglesia Evangélica Luterana de Alemania).

La Obispo Susan Johnson presentará, entre otros temas, sobre el recorrido de la ELCIC (Iglesia Evangélica Luterana en Canadá) que desembocó en la Asamblea ppda. Donde se aprobaron tres puntos relevantes relacionados con temas de género y sexualidad. Nuestro Consejo Directivo dio entrada a una carta de la Obispo Johnson en su Acta 800 del 20 de Agosto de 2011, en la misma presentaba las resoluciones. Para poner la información en común, se transcribe el párrafo del Acta mencionada:

Acta 800 en su punto N° 15 se ha transcrito una traducción del núcleo del contenido de la carta de la Obispo Johnson:

"Correspondencia.

Se recibe carta de la Obispo Susan Johnson de la ELCIC (Iglesia Evangélica Luterana en el Canadá) en la cual comparte las decisiones de la Convención Nacional de la ELCIC en la cual han decidido enfatizar la Misión en Diálogo así como también tres decisiones que desean compartir:

“Se aprobó una moción acerca de la cual se afirma que la Iglesia no debe dividirse acerca de desacuerdos sobre temas morales, no importa cuán difíciles puedan ser. Se remarcó la necesidad de mantenerse en diálogo sobre los temas. La segunda moción aprobada es la afirmación de la bendición sobre uniones del mismo sexo, permitiendo a los pastores/as presidir o realizar los matrimonios, según lo dicte su conciencia, informados por el Evangelio y en consulta con sus congregaciones. Con relación a los pastores/as acreditados en la ELCIC, se aprobó que la orientación sexual de un candidato/a no es un factor en sí mismo que puede descalificar a la persona para ser acreditado/a o estar disponible para recibir un llamado pastoral.” La Obispo Johnson considera, en su carta, de suma importancia compartir estas decisiones de la ELCIC de forma transparente con sus Iglesias Compañeras. Se recibe la información y agradece a la Obispo Susan Johnson el haberla compartido.”

El día viernes 20 de Abril, a las 14:00 horas contaremos con la presencia de la Obispo Susan Johnson quien nos visita para participar de la Asamblea General Ordinaria de nuestra IELU y ofrecerá una presentación acerca de la Iglesia Evangélica Luterana en el Canadá, su misión, su relación con las iglesias compañeras y presentará también el desarrollo de los procesos que llevaron a que la Convención General de la Iglesia Evangélica Luterana en el Canadá aprobase las mociones señaladas.

Toda la Conferencia de estudio del día 20 de Abril es abierta a todos/as los miembros de la Iglesia Evangélica Luterana Unida, sean o no delegados/as a la Asamblea General Ordinaria. Es fundamental anotarse para participar por cuestiones de organización y para prever las comidas.

Favor de anotarse al siguiente correo electrónico:  JLIB_HTML_CLOAKING

Un Vía Crucis allí donde 30 mil fueron crucificados

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Publicado en Lunes, 09 Abril 2012 16:24

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Un Vía Crucis es una celebración tradicional en la que los participantes recorren el “camino de la cruz” (tal su traducción castellana). En Jerusalén se suele recorrer la llamada “Vía Dolorosa” siguiendo el camino que tradicionalmente se supone hizo Jesús con el travesaño de la cruz a cuestas. En Roma, el obispo de Roma (el Papa), lo conmemora en el Coliseo, donde muchos cristianos (y no cristianos) fueron martirizados a partir del siglo II. En este caso, la idea que se revela es la identificación, como “camino de la cruz”, entre aquellos que fueron martirizados y el mártir Jesús. En esta misma línea, desde hace unos años habíamos propuesto que se hiciera un Vía Crucis en la ex ESMA, un lugar emblemático donde muchos cristianos de diferentes confesiones, muchos hermanos judíos (que ayer celebraban su Pesaj, y los recordamos) y tantos no creyentes padecieron su cruz. Al celebrarlo ayer en la ex ESMA se hizo a su vez memoria de tantos otros lugares donde hermanas y hermanos nuestros fueron crucificados en centros clandestinos de detención, tortura y exterminio. A raíz de esto, varios grupos católicos y evangélicos convocaron en el Espacio ecuménico Patricio Rice a recorrer diez estaciones haciendo memoria de la cruz de Jesús y de los crucificados. Caminamos juntos grupos de comunidades cristianas de diferentes confesiones, y también hermanos y amigos no creyentes.

Pascua de Resurrección.

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Publicado en Domingo, 08 Abril 2012 07:03

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El Señor ha Resucitado!

Sí, en verdad ha resucitado!

El anuncio de la resurrección que se hizo eco a través de comunidades y tiempos, hoy también es el anuncio que nos llama y determina. La resurrección de Jesús, Pascua renovada, se impone como luz de la aurora que lleva inexorablemente a re-leer toda la vida y práxis de Jesús bajo esa luz de la resurrección misma. Aún me siento impactado por los textos de la reflexión del Servicio de la Siete Palabras de de Jesús en la cruz¹ en Viernes Santo, en la congregación, entrelazados con el canto comunitario en una especie de letanía, donde nos encontramos con Jesús mismo que se encarna en la sociedad solidaria, de justicia y de paz. Anunció la liberación y liberó. Anunció el Amor de Dios y amó, hasta entregar la vida. En la cruz sufrió en carne propia toda la injusticia humana. Su mensaje, su vida su entrega no se diluye en la historia, está presente en su comunidad, que no necesariamente coincide con sus expresiones concretas o con sus miembros individuales cuando se colocan las propias agendas por delante de las necesidades de la sociedad toda, a la cual se deben, ya que el mismo Jesús muere y resucita para un mundo renovado, mundo que recibe el amor de Dios.²

Todo el relato, ahora como relato integrado, nos permite volver a mirar, volver a leer, re-preguntarnos acerca de cómo se llega a un justo crucificado, para que a la luz de la resurrección nos preguntemos y trabajemos por plasmar en hechos concretos lo que Jesús ya ha transformado. Según el Dr. Farré, todos nacemos laicos³, exentos de compromisos específicos, esto es ubicado en un mundo que pone a disponibilidad mediante la cultura multiplicidad de ideas y actitudes a asumir. Pero esta inocencia, 'laicidad primigenia,' no es ejercitable al recién nacido, pues para sobrevivir, vese obligado a aceptar cuidados que lo acomodan a lo más cercano y que luego se va ampliando. Y así que ajeno a una posible elección, se encuentra incorporado no sólo física sino culturalmente a una familia. No ha elegido, simplemente ha recibido. Y no podía sino aceptar, de lo contrario su vida se hubiese extinguido casi al momento de haber nacido... pero esto no nos constriñe a una permanente actitud pasiva y sumisa de aceptación.⁴ Así como la protección es necesaria para la supervivencia, también se convierte una limitación a verdades únicas que perciben todo lo demás como amenaza, llevando al ser humano a la esclavitud, al temor/odio y destruyendo cualquier posibilidad de vida plena, esa plenitud de vida que el mismo Jesús restaura trayendo re-interpretaciones de aquello que en algún momento histórico fue importante como señal de justicia inclusive, pero que en la lectura fundamentalista con el paso del tiempo, se convierte en opresión de parte de los poderosos y aquellos que profitan de alguna manera de esto. Jesús desarma estas construcciones... “Ustedes han oído que se dijo... Pero yo les digo...”⁵ Jesús vuelve a colocar la Ley dentro de la historia y la re-interpreta en las necesidades de la comunidad del presente.

El posicionamiento de Jesús lo llevará a la cruz por parte de todos aquellos que construyen su existencia a partir de imponer la violencia para salvaguardar “lo sagrado” Un concepto de lo sagrado que está muy lejos de Dios, entronizando el día de reposo por sobre la vida y las necesidades de las personas más débilitadas⁶. Por esto muere Jesús... y resucita! Muere por nuestros pecados y resucita para nuestra justificación⁷ Y esta luz de la resurrección nos señala que el sacralizar construcciones humanas lleva a la destrucción, la muerte, a todas las cruces en la historia, siendo la de Jesús un paradigma porque se la re-lee desde la esperanza de la resurrección. Él resucita para nuestra justificación o para 'hacernos justos' como traduce Schökel⁸ lo cual coloca el énfasis en lo concreto, coloca el mensaje de la resurrección en lo cotidiano, nos instala en el medio de la vida misma de Jesús llevándonos a todos y todas a actuar a favor de aquello que es la propia de vida de Jesús, no tomando la defensa de las instituciones, no bendiciendo las injusticias sino trabajando por un mundo para todas las personas, comenzando por los más excluidos como lo hizo Jesús. Esto no es casual. Cuando se habla de igualdad, hay una tendencia a comenzar por los más acomodados... así nunca se llega los más excluidos... es la argumentación desde el pecado que no quiere que la justificación se manifieste... quiere que se desgaste y agote por el camino.⁹ Las señales de una sociedad renovada, en la re-interpretación de las leyes y las costumbres a favor de todos y todas, son señales de la presencia de Dios. Allí actúa el Espíritu Santo, no siempre dentro de la iglesias o entre los cristianos... y hay muchos ejemplos de esto, uno de tantos es el matrimonio igualitario en la Argentina, allí actuó el Espíritu de Jesús en contradicción con los modernos fariseos que hoy como entonces están más que instalados en las estructuras religiosas... hoy también llevarían a Jesús a la cruz nuevamente. Pero Jesús resucita, el discurso del odio y la discriminación, así como los falsos discursos sobre la paz, no pueden vencer la Aurora de la Pascua. Hemos recibido del regalo de la Buena Noticia, “evangelio¹⁰” que nos invita a ser parte de ese mundo renovado que Dios mismo inaugura con la resurrección de su Hijo y nos llama a sumarnos a actuar en esa vida renovada.

Quiera el buen Dios concedernos el regalo de la conversión para despegarnos de aquello que nos determina desde la historia y la cultura a fin de hacernos activos practicantes de un testimonio por una sociedad renovada en lo cotidiano.

Alan Eldrid

Pastor Presidente.

52° Asamblea General Ordinaria de la IELU.

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Publicado en Viernes, 30 Marzo 2012 23:45

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52° Asamblea General Ordinaria de la IELU.

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Publicado en Jueves, 15 Marzo 2012 03:34

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8 de Marzo - Día internacional de la mujer -

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Publicado en Jueves, 08 Marzo 2012 03:41

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Reconstruyendo la Historia del 8 de marzo. (*)

El Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo, es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su Día, pueden contemplar una tradición de no menos de 100 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo

El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre.

En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales

Se ofrece a continuación una breve cronología de los acontecimientos más destacados:

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.

En todos estos años las Naciones Unidas han actuado en cuatro direcciones concretas para mejorar la condición de la mujer: fomento de las medidas legales; movilización de la opinión pública y medidas internacionales; capacitación e investigación, incluida la reunión de datos estadísticos desglosados por sexo; y ayuda directa a los grupos desfavorecidos. Actualmente, uno de los principios rectores esenciales de la labor de las Naciones Unidas es que no puede hallarse una solución duradera a los problemas sociales, económicos y políticos más acuciantes de la sociedad sin la cabal participación y plena habilitación de las mujeres del mundo.

A todas estas mujeres – con nombre y anónimas que se expusieron, resistieron  y arriesgaron. Por sus vidas también damos gracias.+

(*) Texto utilizado en la Iglesia Metodista Central de Montevideo para la liturgia de Reflexión y oración en el día internacional de la mujer preparada por la pastora metodista Inés Simeone.

Publicado por Prensa Ecuménica: http://www.ecupres.com.ar/noticias.asp?Articulos_Id=9869