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Sobre la desaparición de Santiago Maldonado

https://www.diariopopular.com.ar/general/comite-la-onu-exigio-al-gobierno-la-aparicion-santiago-maldonado-n316625
Imagen tomada de Diario Popular

Hace ocho días que Santiago Maldonado está desaparecido.

Según testimonios que dio a conocer la familia de Santiago, el 1° de agosto, luego de desalojar una protesta de una comunidad mapuche en la zona de Cushamen, personal de Gendarmería lo rodeó, golpeó y subió a una camioneta.

Hay una persona desaparecida luego de una intervención de fuerzas de seguridad, y la información al respecto es escasa, o confusa. Los representantes de las fuerzas de seguridad niegan toda responsabilidad y aseguran desconocer qué ocurrió con Santiago.

Ningún estado de derecho puede tolerar una situación así. Menos aún la Argentina democrática, con su dolorosa historia de desapariciones forzadas de personas por parte de fuerzas estatales y paraestatales durante la última dictadura cívico militar.

Necesitamos enfrentar y superar la matriz violenta y negadora del otro, de la otra, que nos atraviesa como sociedad. Sin reconciliaciones forzadas, y sin esconder los disensos y los conflictos propios de una democracia plural. Es responsabilidad de todas y de todos, por supuesto. Pero especialmente es una responsabilidad indelegable e ineludible del Estado y sus representantes.

Necesitamos que aparezca Santiago. Lo necesita su familia y sus amigos.

Y lo necesita toda la Argentina.

Gustavo Gómez Pascua

Pastor Presidente

(Link al texto en PDF)

Expresamos nuestra preocupación y dolor ante la aplicación del 2×1 para las penas de prisión por delitos de lesa humanidad.

 

La ley 34.390 (conocida como “beneficio de 2×1” en las sentencias judiciales) tuvo vigencia entre los años 1994 y 2001. Su espíritu era la limitación de la prisión preventiva y la demora en las sentencias para casos de delitos comunes. Deploramos que se haya tomado en consideración una ley que no existía al momento del inicio de la comisión de los delitos y que había sido derogada cuando finalmente se dio tratamiento judicial a los mismos. Y es necesario subrayar que los motivos de la demora en el tratamiento judicial de los delitos considerados fueron las leyes de obediencia debida y punto final (hoy derogadas y declaradas anticonstitucionales), por lo que el conjunto de invocar una ley ya derogada y con otro espíritu para beneficiar unicamente a personas que fueron parte activa del terrorismo de Estado sienta un precedente lamentable y peligroso.

Entendemos que la administración de justicia es un proceso complejo, pero creemos necesario señalar que complejo no debe ser sinónimo de opaco o indescifrable. Si los fundamentos de la administración de justicia no son transparentes a la ciudadanía, la rendición de cuentas por lo actuado se imposibilita, lo que abre la puerta a la discrecionalidad de los poderosos.

Siempre es deseable que los fallos se abstraigan del humor social y de la tentación de decidir lo que se interprete como el deseo de las mayorías. Sin embargo, quienes impulsaron este fallo necesariamente deben saber que el mismo va a ser interpretado en el contexto de este tiempo y de las posiciones sobre el tema que estén asumiendo otros sectores sociales e incluso otros poderes del Estado.

En estos 35 años posteriores a la última dictadura militar, la sociedad argentina ha construido una valiente y pionera política de memoria, verdad y justicia, si bien es claro que no todos los sectores sociales hemos hecho esfuerzos equivalentes: los organismos de Derechos Humanos han sido y son un ejemplo de perseverante búsqueda de verdad y justicia, y ciertamente las iglesias todavía tenemos mucho que reconocer, mucho por lo que pedir perdón, y mucho para transformar hacia adentro. Como iglesias, debemos reconocer que hemos sido mucho más evangelizadas que evangelizadoras en materia de derechos a la vida y a la dignidad. Este proceso colectivo de construcción de memoria, verdad y justicia ha sido posible también por el compromiso de sectores importantes (en prestigio y compromiso, si no en número) del Poder judicial argentino. Anhelamos profundamente que la máxima autoridad de la justicia en Argentina esté a la altura este patrimonio dolorosamente ganado -y, a la luz de lo expresado, aún en disputa- de la historia de nuestro país.

Buenos Aires, 7 de mayo de 2017

Gustavo Gómez Pascua
Pastor Presidente

Aportes desde la fe para pensar la justicia de genero

imagen tomada de: https://notas.org.ar/2017/03/06/varones-paro-mujeres-protagonismo-ellas/

Compartimos fragmentos de un papel de trabajo para animar a la reflexión, a la crítica. Y a la acción transformadora:

“Según estadísticas del 2016 en Argentina, casi el 60% de los femicidios que ocurren se producen en el hogar, ese espacio que siempre se ha promovido como el vínculo de confianza. Hay investigaciones que llaman la atención porque sostienen que, cuando recrudece la dificultad económica de un país, los cuerpos de las mujeres, de niñas y niños, son más atravesados por la violencia doméstica”

“¿cuál es nuestro rol como iglesias? Se nos ocurren estas alternativas para reflexionar desde una exégesis bíblica liberadora: En los estudios bíblicos “imaginarse” a Dios sin género (…) Retomar las enseñanzas de Jesús superando las barreras de raza, cultura, casta o clase (…)”

“Es así que Jesús trae una nueva lente con la cual se pueden construir relaciones justas. Estas nuevas relaciones humanas se basan no en el poder de la vanidad, la opresión y la sumisión, sino en la Buena Noticia que nos libera para que todos y todas seamos verdaderamente libres y practiquemos la justicia, incluyendo por supuesto la justicia de género. Y esta justicia debe darse a todo nivel: en el lenguaje, en los gestos, en las actitudes, en las prácticas públicas y en las prácticas privadas o domésticas, así como en las políticas y reglamentaciones que promuevan la equidad e igualdad de oportunidades.”

(accedé al texto completo)